﻿<div class="article">
<div class="title">
    六祖壇經講記（4）- 壇經宗旨
    </div>
<div class="author">
    著作者：趙宇威
    </div>
<div class="datetime">
    3/24/2012
    </div>
<div class="p"> 
<p>壇經宗旨</p> 
<p>一切萬法皆從「自性」而生。自性就是自心，自心即是真佛。所以修行不必捨自佛而求他佛，只要認識清楚自佛即是他佛，自他不二，求自心佛即可。而修行成佛的下手處即在於依法奉教。</p>
<p>所謂的依法奉教，首先就必須除去心中的「十惡八邪」：十惡八邪者，就是與「十善業道」和「八正道」不相應的心行；簡單地說，就是要拔除心中的不善心、諂曲心、狂妄心，以及貢高我慢的心等等。在一切時中，去除一些不善的言行舉止，能夠常常發現自己的過錯，而且不見他人的是非善惡。能如此做，就是皈依自性天真佛。故六祖說：「<strong style="color: blue">慈悲是觀音，喜捨是勢至，能淨是釋迦，平直即是彌陀</strong>」。如果不能依法信受，只是口善而心不善，雖然誦經、念佛、參禪、禮拜，讀得一大藏教，仍然還是著相修行，所作所為，南轅北轍，與「道」則相行日遠。</p>
<p>圭峰禪師說：「<strong style="color: blue">性不易悟，多由執相，故欲顯性，先須破執</strong>」。可見得，悟道不難，難在要能「離相」，而離相就要先破除執著，必須放開心胸，擴大心量，不要因為日常生活上一些雞毛蒜皮的小事就計較個沒完沒了。心中有所計較，就是堅固的分別與執著；堅固的分別與執著有礙道業的精進。</p>
<p>禪者，佛之心也。故禪的要義不在文字的表面，所謂「意在言外」。所以說，<strong style="color: blue">禪宗是教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛的法門</strong>。禪宗著重在內心的自悟自證，不可執著在文字上，也不可滯於言語上，必須離開「心意識」去微密地觀察、參究，亦即所謂的要提起「觀照」。</p>
    <p>禪，著重在<strong style="color: blue">內心本性的發明</strong>與<strong style="color: blue">自我的親證</strong>。若能遠離妄想、分別、執著，即能見到本性元自清淨無染。但是離開了文字，也無法了解佛法的要義與梗概，那又如何能夠契入「實相」的真諦？故修學佛道必須<strong style="color: blue">不廢文字，又不著文字</strong>，如此「兩邊」不著，才能悟入「實相般若」。但如何又是不廢文字，又不著文字？這個必須透過個人親身體會之後，方能明白。我們從這段開示中，體會到<strong style="color: blue">文字只是一種表達思想的工具，無非方便</strong>而已。行者修行悟道只是藉著文字來行教化的功能，所謂<strong style="color: blue">以教來悟宗，藉教來明禪</strong>而已，所以不可以執著。 </p>
</div>
</div>